第94章（1/2）

哑幕十四行第94章

再说后天生活，这么多年来，他们或殉职，或牺牲，或在病痛中撒手人寰，至少走得光洁，走得利索。惟有我，仍带着痛苦、屈辱，还有对你深深的爱和思念，在狱中苟延残喘。实不相瞒，没有你，我的生活就是一堆泥淖，它被苦难践踏，被神灵藐视，快乐见到它更是避而远之。

所以，你爱我，究其原因，不在我之容貌、素质、性格以及阅历。那又在什么呢？在你自己。你没有理由不爱我。当我活生生地站在你面前，你看着我，与我接触，察觉到我的异样（这种异样或美或丑），你就知道你自己应该（命中注定要）爱我。因为你没有不爱我的理由；因为你既因爱而生，却也是苦难的化身；因为你是神，神注定要爱人，而我恰好是你最爱的那一个（众生之一），否则你断不会接受巫婆给你的毒苹果，我也不会在这鬼地方写信写到手抽筋。

唉。我还能说你什么好？多年来，我竟妄图将神据为己有，也合该受到一生的惩罚。时过境迁，你爱的人已相继离去，我却仍在等你回来。你会回来的，对吗？

原因既已明朗，随后，我会尽我所能替你标注你的爱的表现。虽然你的小脑袋里曾时不时冒出“恨”或“讨厌”的字眼，但是，我接下来要写的你可能要反驳，你从未真正（出于你自己）恨过谁。

你认为你恨那些曾在伊甸园欺负过你的孩子，可当他们沦为你的奴仆时，你却无心去报复他们，这是爱；你认为你恨波诺，可当波诺权势不再、被万人唾弃时，你却不计前嫌将他救走，还把自己的房间让给他，替他接管新德尔斐，这是爱；阿米拉在7号矿井遇难，你气冲冲地要向美杜莎开战，临时却因我的劝说（念及苍生）放弃这一决定，这是爱；你认为你歼灭金桔园区的毒枭和制毒者是因为恨，其实是你不想看到更多无辜者受害，你对菲尼克斯同理，只是你认为他的灵魂还有救，所以没对他下死手，这是爱；你不会因为世人伤害了你而去恨世人，这是爱。

以上是你于世人之爱的表现。于我，爱是你的每一次酣然入睡，是闪光门铃完工前时时开着的门，是相互尊重，是天性使然的靠近和出于礼貌的退让，是施救与维护，思念与陪伴，求助与扶持，生离与死别。你于我，存在即爱。你为我流露的笑容、掉落的眼泪，是我这一生弥足珍贵的财富。而今，我已一贫如洗。

因为时代，我们注定要分离。时代是决定我们命运的关键因素。如果我们生在21世纪20年代，我们会做一对平凡幸福的爱侣，即便不能环游世界，也可以沿着阳光明媚的海边散步，或躺在柔软的草地上欣赏月光；如果我们生在19-20世纪中叶，战争会让我们苦不堪言，我们或为国家冲锋陷阵，或带着残破的躯壳沿街乞讨，或不幸遭敌人虐杀，或躲在夹缝里直至光明普照大地；如果我们生在古希腊，没准我们会成为后人学习柏拉图式爱情所运用到的典例之一。

一如卡莉莎所说：“一代人有一代人的灾难，一代人有一代人的责任。”在和平年代，我们需要发展，需要珍惜当下，我们要在积极向上中享受生活，在幸福安康中学习进步；在战争年代，我们需要新生，需要打破固有思维，我们要解脱消极情绪，不卑不亢、竭忠尽智，方能扭转乾坤，将天方夜谭变为旷世神迹。德军也没有料到，最先找出恩尼格玛致命性弱点并造出第一台破译机的国家，既非英国，更非法国，而是波兰。

寓居普罗梵的两段时光里，波诺带我去了很多地方：1632年，泰姬陵正式施工之前，我穿着一身“库尔塔-帕贾玛”，搭配“杜尔班达”和“莫拉班达”，他穿的大概是纱丽服，为我讲解莫卧儿王朝和帕尼帕特战役，教我吟诵比比达勒汗的诗句，聆听沙贾汗的恸悼与新生儿的啼哭；公元前6世纪，我们走进空中花园，抚弄奇花异草，感触动物浮雕和泥板文书，来到水房，空气都是甜的，我们穿梭在灌木丛中，他扮演安美依迪丝公主，然后抓起一根藤蔓套在我的脖子上，假装（或确有此意）要勒死我；1937年，加泰罗尼亚音乐宫里的合唱表演与户外枪声交织，带给我无法用文字形容的体验，从前我以为，我们所信仰的神必然具有固定形象，或慈眉善目，或婀娜多姿，或凶神恶煞……那一刻我顿悟了，神是千变万化的，当神降临，我们可能没法立时察觉到祂的存在。我很庆幸，虽然我的眼睛看不见，但是我的心没有盲——神就在这里，在台上为我们歌唱。

无论何时何地，神总能以各种方式来到我们身边。祂可以是陷入绝境时萌生的希望，是出于悲伤或感动掉下来的泪水，是战火纷飞下的浪漫，是废墟里长出来的小雏菊，是历尽人间苦难后仍保留的恻隐之心，是支撑我们在痛苦中活下去的理念。

而众多名胜古迹中最令我难忘的，是公元79年，维苏威火山爆发前一天的庞贝城。我们徒步在火山两边的庄稼地里，品尝当地人施予我们的葡萄和橘子，波诺还恶作剧喂我吃了片柠檬。我们逛遍市场，上午走进太阳神庙，下午从巫师堂出来，在斗兽场喊累了，就到蒸气浴室放放松。火山爆发之际，我感情用事，向他提出请求：“救救他们吧，他们对灾难一无所知，他们的生命和成果都不应当被埋没，斯特拉波犯的错误为什么要让他们来买单？”